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最能累积福德资粮的《地藏经》

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内容摘要: 佛教经常说未成佛道,先结人缘,其实我们不但要结人缘,而且更要先结佛缘,结菩萨缘。修《地藏经》,就是为了要累积我们的福德、资粮,我们要对天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生,特别是三恶道的众生,也就是地狱、饿鬼、畜生,要生起悲悯的心、慈悲的心。  正如《法......
佛教经常说未成佛道,先结人缘,其实我们不但要结人缘,而且更要先结佛缘,结菩萨缘。修《地藏经》,就是为了要累积我们的福德、资粮,我们要对天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生,特别是三恶道的众生,也就是地狱、饿鬼、畜生,要生起悲悯的心、慈悲的心。

  正如《法华经》中所说:三界无安,犹如火宅。这个三界指的就是:欲界、色界、无色界。如果出离不了三界,也就脱离不了生死;都在这里头,生生死死,死死生生──人死为羊,羊为人,永远在六道中轮回。而我们今天之所以能够得到人身,就是因为过去世,受持五戒的关系。但是这个人身呀,将来能不能够保得住,就要看我们当下的修行,也就是当下资粮的累积了。

  大家都知道,《地藏经》是佛门里的一部孝经,中国话有句话说:百行以孝为先,论心不论事,论事世上无孝子。就是说,孝不单是行为的表现,而是发自我们的内心,所以,今天大家能修地藏法门、能诵《地藏经》,目的无非为了超拔自己过往的父母、师长、冤亲债主,这就是一个心意。因为佛教说了,一切都是唯心所造,从心想中生。所以,我们一念慈心就和诸佛菩萨相应,因为我们一念就具足十法界,如果念六度四摄,那就是菩萨道;如果念苦集灭道,那就是声闻道;如果念十二因缘,那就是辟支佛,就是缘觉。当然,如果念十善,那就是天道;念五戒,就是人道了。

  相反地,如果我们一念恶心,就和三涂相应。所以,一个人如果十恶具足,罪大恶极,那就是地狱;轻一点的,就是饿鬼;再轻一点的,就是畜生。这个十法界就在我们一念之间呀,我们一念善、一念诚恳,一念佛号,那我们就与佛相应,那我们将来种的种子,就是佛的种子,佛的因缘。所以,这个佛,我们将来都能成;而且,所有的众生都有成佛的机会。这就是佛教的平等观──众生皆有佛性,都能够成佛。

  我们今天拜佛、念佛的目的,就是积习资粮希望将来能够成佛。当然,成佛的路是非常漫长的;我们首先从一个好人做起,然后成为贤人、圣人、罗汉、菩萨,最终成佛。所以,我们要从存好心、说好话、做好事开始,这是做好人的基本条件;而对父母、师长的恭敬、事奉,也是最起码的为人之道。

  大家有心选择了地藏法门,欢喜信受《地藏经》,皈依地藏菩萨,就应该把握机会,好好地拜佛菩萨、诵《地藏经》,要常存恭敬心、虔诚心、谦卑心。而且还要懂得把一切的好处及利益分赠予别人,也就是回向功德,因为只有佛教才有回向,所以我们要尽一念诚心来回向给十法界的众生,令他们都能够离苦得乐,都能够超凡入圣;所谓回小向大,回自向他;懂得回向,那么我们的境界自然就会慢慢提升了。

  南无本尊地藏王菩萨摩诃萨!

最能累积福德资粮的《地藏经》

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